Странница, 61 - 7 сентября 2011 17:55

1. Страх Смерти основан на:
а)ужасе перед конечными процессами разъединения в момент самой смерти;
б)ужасе перед неведомым и неопределимым;
в)сомнении по поводу своего бессмертия;
г)горе при оставлении любимых или из-за того, что тебя оставляют;
д)древних, скрытых глубоко в сознании реакциях на про¬шлые насильственные смерти;
е)цеплянии за жизнь формы вследствие отождествления в сознании в первую очередь именно с ней;
ж)старом ошибочном учении о Небе и Аде, производящих в равной степени отталкивающее впечатление на некоторые типы людей.
Я рассказываю о Смерти как тот, кто знает, что это такое, как из опыта внешнего мира, так и из внутреннего проявления жизни: смер¬ти нет. А есть, как вы знаете, вступление в более полную жизнь. Есть свобода от ограничений плотского проводника. Устрашающего процесса разъединения не существует, за ис¬ключением случаев насильственной и внезапной смерти, и единственными, по-настоящему, неприятными моментами яв¬ляются мгновенное и подавляющее чувство нависшей опас¬ности и гибели и нечто, чрезвычайно напоминающее электрический шок. И не более того. Для неразвитых людей смерть – это, буквально, сон и забытье, потому что ум недо¬статочно пробужден, чтобы реагировать, а кладовая памяти пока еще практически пуста. Для среднего хорошего, добропорядочного граждани¬на смерть есть продолжение жизненного процесса в его созна¬нии и дальнейшее развитие жизненных интересов и тенденций. Его сознание и чувство осведомленности неизменно те же самые. Он не ощущает большой разницы, и поскольку о нем хорошо заботятся, он зачастую не сознает, что прошел 301] через опыт смерти. У злобных и бессердечно эгоистичных людей, преступников и тех немногих, кто живет исключительно ради материальных благ, возникает такое состояние, которое мы называем «при¬вязанный к земле». Выкованные ими связи с землей и направленная к земле ориентация всех их желаний вынуждают их оставаться близко к земле, и они остаются втиснутыми в земную среду. Они от¬чаянно, любой ценой пытаются возобновить с ней контакт и снова в нее проникнуть. В немногих случаях огромная личная лю¬бовь к оставленным или невыполнение осознанного неотлож¬ного долга удерживает добрых, прекрасных людей в до некоторой степени подобном состоянии. Для стремящегося смерть есть немедленное вступление в сферу служения и выражения, к которой он уже привык и которую сразу узнает, так как она не является для него чем-то новым. В часы сна он наработал поле активного служения и учения. Теперь он просто в нем функционирует круглые сутки (изъясняясь в понятиях време¬ни физического плана) вместо обычных нескольких часов земного сна.
С течением времени в конце следующего столетия станет очевидным фактом, что смерти не существует в том смысле, в каком она понимается сейчас. Непрерывность сознания будет на¬столько развита и так много из высших типов людей будут функционировать одновременно в двух мирах, что древний страх уйдет, и отношения между астральным и фи¬зическим планами станут такими прочными и будут настолько научно настраиваться, что работа медиумов в трансе закономерно и тихо подойдет к концу. Обычный трансовый медиумизм и контролируемые материализации под руководством индийских факиров – такие же извращения отношений между двумя планами, как половые извращения и искажения настоящих взаимоот¬ношений между полами. Здесь я имею в виду не работу ясновидящих, какой бы примитивной она ни 302] была, и не овладение телом существами высшего порядка, а отвратительные сеан¬сы материализации, эктоплазмы и слепую, неразумную работу древних атлантических дегенератов и привязанных к земле душ, индийских факиров и заурядных инструкторов. Научиться у них нечему, а вот остерегаться следует многого. Господство страха смерти почти окончилось, и скоро мы вступим в пе¬риод знания и уверенности, которые выбьют почву из-под всяческих наших страхов. Когда имеешь дело со страхом смерти, то мало что можно сделать кроме как под¬нять весь этот предмет на более научный уровень и в на¬учном смысле учить людей умирать. Имеется техника уми¬рания, точно так же, как имеется техника, или правила, жизни, однако эта техника утеряна на Западе и почти утеряна (за исключением не¬скольких центров Знающих) на Востоке.

• 
• 
•