Каа, 60 - 14 января 2015 22:05

В продолжении темы...
"Когда мать Иисуса приходит к Нему, то верный сын не бросается стремглав навстречу. Он не даёт своему окружению что-то вроде команды 'проведите её сюда'. Вместо этого Он говорит: 'кто матерь Моя? И кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь' (Мф., 48-50).
Хорошо, но ведь нас учат, что мать Иисуса вполне угодила Богу. Она исполнила Его волю; так почему же Иисус не велит проводить Свою мать к Себе? Она разве недостойна стоять рядом, с Его учениками?

Вместо этого нам предлагают почитать Божию Матерь на основании того, что так повелось в Церкви... А заодно уж - и самый процесс материнства...
Ещё бы! Материнство - это святое! Ведь сама Божия Матерь..."
" В учении Христа само деторождение вынесено за скобки. Это означает, что за скобки вынесено и материнство. Оно как бы не существует для Христа - точно так же, как не существует материнство и в Ветхом Завете. Помните? - 'Адам... родил сына, и... нарёк ему имя: Сиф... Сиф... родил Еноса... Енос ... родил Каинана... Каинан... родил Малелеила... Малелеил... родил Иареда...' (Быт., 5, 3-15).

Как видим, Ветхий Завет также выносит материнство за скобки. Оно не самоценно, но лишь обслуживает процесс продолжения рода, имеющего библейское (и общемировое) значение. Важна сама идея рода, но никак не материнство. И не 'базовые женские потребности' (с)

• 
• 
•